TERAPIS: BAHAS ALAT BEKAM Merk SAMMORA BU-HANG

SAMMORA BU-HANG [CUPPING SET/SET ALAT BEKAM]

Bismillahirrahmanirrahim, alhamdulillahwashshalatuwassalamu ‘ala Rasulillah, amma ba’du.

• INTRO>>>>>>>

Rekan pengunjung dan pembaca laman anassekuduk yang berbahagia, pada tulisan kali ini kita akan membahas tentang bekam. Lebih tepatnya kita akan mengenalkan produk kesehatan “Made in Korea” yaitu cupping set (set alat bekam); Sammora Bu-Hang. Sedikit dapat kujelaskan di sini, bekam adalah salah satu cara pengobatan yang menggunakan teknik dan alat bantu hisap. Bekam ini sendiri dapat dibagi secara garis besar menjadi 2; bekam kering (penghisapan di tempat/titik tertentu dari tubuh kita tanpa mengeluarkan darah), dan bekam basah ((penghisapan di tempat/titik tertentu dari tubuh kita dengan mengeluarkan darah). Demikian penjelasan singkat tentang bekam. Jika dilihat dari segi Thibbun Nabawi, bekam memiliki keistimewaan, dan dibahas cukup panjang lebar. Akan tetapi, fokus utama tulisan kali ini adalah tentang produk bekam dengan merk Sammora Bu-Hang. Sebelumnya, aku pernah menggunakan produk lain. Mungkin di lain kesempatan akan dibahas di blog ini, akan tetapi aku tidak berani berjanji. Sebagaimana tulisanku yang lain, jika “mood” dan ada kesempatan, Insyaallah nanti rekan bisa membacanya jika telah diolah. Baiklah, bahasan produk kali ini kita mulai..........
anassekuduk

• THE CONTENT>>>>>>>

Spesifikasi

Apa saja yang didapatkan dari set alat bekam merek Sammora Bu-Hang? Apabila membeli cupping set (set alat bekam) Sammora ini, rekan akan mendapatkan 12/19/30 gelas bekam, 1 pompa penghisap, 1 selang karet untuk melakukan bekam luncur (kerokan), magnet bekam, ekslusif bag; tas penyimpanan yang eksklusif.  Itu gambaran set alat bekam merk Sammora ini.
Bila ditanyakan apa kelebihan dari set alat bekam merek Sammora? Jika membandingkan dengan alat bekam lain yang sebelumnya pernah kumiliki; pertama dari segi kemasannya. Dari segi tampilan kemasan, set alat bekam Sammora ini dibekali dengan tas yang ekslusif. Di bagian vakum/pompa udara jika dibanding alat lain, disebutkan di beberapa laman internet, memiliki perbandingan 2 banding 3. Artinya jika kita melakukan proses menghisap gelas bekam dengan Sammora 2 x, dengan alat lain kita harus melakukan penghisapan gelas sebanyak 3 kali. Artinya lebih efisien dari segi penghisapan gelas bekam. Gelas bekam sendiri bisa kukatakan desainnya beda, kokoh, tebal, tidak berubah warna (merk lain yang pernah kumiliki gelasnya tipis, mudah berubah warna menjadi keruh/kelabu; terlebih setelah suatu hari kurendam dalam larutan b....yclin kalau tidak salah), serta tidak mudah menimbulkan rasa sakit/perih di kulit jika kita melakukan penghisapan yang kuat. Mungkin karena gelas yang tebal dan juga bibir gelas yang menempel di kulit di desain sedemikian rupa. Vakum/kop/pompa angin bekam juga kokoh, dan bisa dikatakan tahan lama. Ini berdasarkan pengalaman dengan alat dengan merk lain yang di bagian per/pegas di dalam vakum mudah karatan dan berkurang elastisitasnya, batang pompa mudah patah, karet pompa di dalam mudah mengeras sehingga efisiensi penghisapan jadi berkurang. Vakum (kop/pompa bekam) merk ini, setelah berlalu 2 atau 3 tahun kurasakan belum mengalami perubahan yang berarti.
Alat bekam Sammora Bu-Hang ini, dalam beberapa iklan dan tawaran yang kubaca di internet, terdiri dari 2 tipe: premium dan biasa. Set premium berwarna merah, sedang yang biasa berwarna biru. Untuk perbedaannya secara tampilan tidak ada perbedaan mencolok. Perbedaan utama seperti dapat kita baca di buku manuali ialah set alat bekam yang berwarna biru dapat disterilkan dengan air hangat. Sedangkan, set alat bekam yang berwarna merah dapat disterilkan dengan suhu tinggi atau air panas. Mungkin yang dimaksud bisa direbus. Karena teknik sterilisasi dengan merebus alat bekam ini kuketahui bisa dilakukan untuk sterilisasi alat bekam. Terapis bekam yang lain, ada yang menggunakan alkohol atau sabun/larutan antiseptik. Selain itu sepengetahuanku ada juga terapis yang melakukan sterilisasi dengan menggunakan perangkat sterilisasi ultraviolet, akan tetapi alatnya terbilang mahal.
Adapun untuk masing-masing tipe _baik premium (merah) dan biasa (biru)_ dibagi lagi menjadi 3 set; set 12 gelas, 19 gelas, dan 30 gelas bekam.

#Manfaat
Dalam buku manual yang ikut disertakan dalam produk ini, dijelaskan beberapa hal yang akan kutuliskan sedikit perubahan redaksi atau tambahan penjelasan yang diperlukan.
📚Bekam yang digunakan oleh orang Korea secara tradisional adalah pengobatan sirkulasi darah yang bermanfaat untuk memperbaiki peredaran darah.
👨‍🏫Apabila membekam seluruh tubuh:
Orang dewasa dengan keadaan tubuh yang sehat dibekam dengan menggunakan setengah daya hirup dan gunakan alat penghisap sebanyak 15-20 buah.
Waktu pembekaman adalah 1-3 menit serta bisa mengatur daya hirup dan waktu bekam sesuai dengan ketahanan tubuh.
👨‍🏫Apabila membekam sebagian tubuh:
Menggunakan daya hirup kuat selama 1-5 menit dan menggunakan alat penghisap 2-5 buah.
Standar waktu bekam untuk keadaan tubuh normal adalah 1 menit, keadaan tubuh sehat atau gemuk bisa diperpanjang sampai 3-5 menit. Jika keadaan tubuh lemah atau sakit dikurangi cukup 20-30 detik saja. (Jika dibekam terlalu lama maka dapat menyebabkan kulit melepuh).
👨‍🏫Hal-hal yang perlu diperhatikan saat membekam:
1. Apabila membekam seluruh tubuh sebaiknya cukup 1 kali sehari selama 1 bulan, selanjutnya disesuaikan dengan kebutuhan.
2. Dilarang terburu-buru untuk membekam, gunakanlah secara bertahap sampai terbiasa dengan alat bekam.
3. Keadaan yang paling baik untuk membekam adalah sebelum tidur, dan hindarilah membekam setelah makan atau berolahraga dengan keras.
4. Ketika dibekam harus berbaring dengan lurus dan hindarilah membekam terlalu banyak dan terlalu lama. [Ada orang yang beranggapan bahwa bekam itu harus banyak titik/gelas. Ada juga yang beranggapan bahwa bekam tidak sah kalau tidak banyak keluar darah. Ini kalau kita membahas bekam basah, yaitu bekam dengan pengeluaran darah. Hal ini tidak sepenuhnya salah juga tidak sepenuhnya benar, karena selama titik yang digunakan sudah tepat dengan lokasi yang sesuai untuk indikasinya, maka ia juga Insyaallah bermanfaat. Atau bisa jadi patogen yang keluar tidak dalam bentuk darah akan tetapi dalam wujud angin (gas patogen; ini dapat dilihat dari gelas bekam yang berkabut seperti uap air dalam gelas bekam yang sudah dihisap dan menempel di kulit). Jadi, dapat dikatakan di sini kesembuhan dari bekam bisa terjadi melalui proses detoksifikasi lewat keluarnya darah, dan atau angin (gas patogen) serta kena atau tidaknya titik yang dipilih dan dibekam dengan indikasi keluhan penyakit, anassekuduk]
5. Dilarang ditempel di muka kecuali keadaan khusus.
[Boleh saja jika Anda telah mahir bekam estetika untuk daerah wajah. Tapi saranku perhatikan ke-sterilan alat dan wajah. Serta penusukan tentunya dilakukan sangat hati-hati dan tidak dalam. Anassekuduk]
6. Jika keadaan tubuh lemah, cukup dibekam selama 20 detik dengan ringan. Dan apabila kondisi kehamilan di atas 3 bulan dilarang membekam bagian perut bawah.
7. Jika Anda memiliki penyakit pendarahan maka dilarang untuk dibekam.
I.  Ikutilah perintah dokter apabila mengalami kondisi berikut:
# Penderita yang perlu operasi pembedahan
# Wanita hamil
# Penderita anemia
# Pasien yang lemah
# Penderita cacat bawaan yang memiliki penyakit jantung.
👨‍🏫 Reaksi yang timbul setelah dibekam:
📚 Janganlah khawatir jika merasa kelelahan karena gejala tersebut biasa terjadi pada tahap awal, tetapi apabila merasa amat kelelahan maka hentikan untuk sementara kemudian bekamlah secara ringan.
[Aku sendiri biasanya berusaha menyiapkan herbal atau madu/sari kurma, susu, untuk mengantisipasi bila ada pasien yang tidak dapat dibekam atau tidak dapat menuntaskan proses bekam karena berbagai alasan. Hal ini tentu saja agar pasien yang mengalami kelemahan, apalagi yang “drop” karena tiba-tiba muntah, pusing, bahkan pingsan misalnya, atau pasien yang sudah terlalu tua, atau terlalu kecil, masih tetap mendapat pelayanan yang terbaik. Karena biasanya pasien yang datang, biasanya setelah berjuang; baik itu melawan rasa takut untuk dibekam _ini sering kutemui ketika praktik_, atau karena kesibukan terapis atau pasien sendiri misalnya, anassekuduk]
📚 Apabila warna darah tidak normal, biasanya bekas bekaman berwarna ungu kehitaman dan jika dibekam dengan keras pori-porinya membesar seperti darah bergumpal dan lebam (rasa nyeri bila disentuh), apabila terjadi efek samping yang serius segera berkonsultasilah dengan dokter pengobatan tradisional china.

Selesai,  Sekuduk,  Senin,  1-7-2019

Salam takzim,  anassekuduk

BAHAS BUKU: SASTRAWAN BICARA, SISWA BERTANYA 2004

SASTRAWAN BICARA, SISWA BERTANYA 2004

A.       INTRO>>>>>

Sedikit bernostalgia, mundur ke tahun 2004, kalau tidak salah saat itu aku masih duduk di kelas 2 MAS. MBI Sambas. Tercatat di buku ini tanggal 10-8-2004, Selasa. Saat itu aku ditugaskan bersama 2 teman lainnya untuk menjadi MC pada perhelatan acara “SASTRAWAN BICARA, SISWA BERTANYA 2004” ini. Seingatku, waktu itu yang ditugaskan menjadi MC bahasa Inggris adalah kakak kelasku; Wedi Kusnandar, MC bahasa Indonesia: Siti Fatimah dan diriku sendiri MC bahasa Arab. [Maaf buat kawan-kawan jika salah tulis dan salah ingat, anassekuduk :D ]. Satu kebahagiaan tak terkira dan kebanggaan tersendiri bagiku sebagai anak kampung, dapat menyaksikan para sastrawan yang datang dari jauh, dan membacakan sendiri karyanya di depan mata ini. Rasa bahagia juga karena semua tamu undangan _sastrawan yang datang_ sudi menandatangani buku milikku, yang memang dibagikan pada kesempatan hari itu.

Hal serupa juga tak dapat digambarkan bahagianya ketika Allah Swt mempertemukanku dengan seorang penulis, yang bukunya pernah kumiliki dan sempat membuatku berharap bisa bersua penulisnya. Sekitar 2 tahunan berlalu, dan ternyata di sebuah pelatihan di Pontianak, tak dinyana, sang penulis hadir di depan mata. Beliau ialah Solikhin Abu Izzudin. Bukunya yang telah secara sadar atau tak sadar membuatku ingin bertemu beliau, dan ternyata ini terekam menjadi semacam doa yang tak kulisankan. Buku dimaksud berjudul “Zero to Hero”.

 Adapun, pada pelatihan di Pontianak tersebut, ketika disebutkan bahwa kami akan kedatangan tamu istimewa _kebanyakan peserta kukira juga tidak tahu siapa tamu yang dimaksud_, nama beliau disebutkan. Sejenak aku mengingat-ingat sepertinya namanya tidak asing. Lalu, tak dinyana, berjalan dari belakang, arah pintu masuk Kantor Pusat PLN _tempat perhelatan pelatihan pada hari itu_ tepat di sampingku (kebetulan aku duduk di sebelah samping paling kanan), berjalan beliau: “The Author of Zero to Hero!!”  Aku nekad dan bertekad, aku harus menyapanya, meminta tanda tangannya di bukuku (waktu itu, untuk mencari cara agar bisa mendekati beliau, maka aku pun merogoh saku sekitar gocap, membeli buku beliau yang dijual pada saat itu yang berjudul “Way to Win”), ber-wefie, dan paling penting bersalaman dan mohon berkah ilmunya. Dalam kesempatan itu, aku sempat berkata kepada Pak Solikh, “Pak, mohon izin dan doa, semoga berkah atas ilmunya,’ begitulah kira-kira. Setelah itu, wefie dan jabat tangan serah terima pun tersampaikan. Alhamdulillah harapan kesampaian, biidznillah.

hadza min fadli Rabii....dapet cas spirit sang Author: Pak Sholikhn Abu Izzudin 😎

beli bukunya...dapetin (foto barang) orangnya 😁😁😁

kok aku jadi deg-degan ya......apa ini yang namanya "(m)inta"?? Minta signature maksudnya :D

Kembali ke 2004.....Tak hanya itu, salah satu dari narsum bahkan menyempatkan diri untuk sekadar menyapa dan berbincang sejenak. Seingatku waktu itu mas Cecep Syamsul Hari bahkan sempat bertanya, “nanti dek Nasrullah mau melanjutkan kemana?” rasa-rasanya seingatku aku pun menjawab, “mau ke Al-Azhar”, entah apa dasarnya jawaban nyeleneh ini kuutarakan, setengah sadar mungkin karena grogi menghadapi orang kesohor, hehe. Sehingga terekam di halaman 35 buku SBSB 2004 ini tanda tangan mendampingi beliau. Selain itu juga ada Mas Moh. Wan Anwar, yang di antara karyanya di buku ini: Karang Hantu dan Tangisan Cinta. Mas Joni Ariadinata yang sempat membacakan pusi dengan gaya yang unik dan nyentrik. Samar teringat bagaimana melakonkan menjadi seorang wanita dalam salah satu bagian puisi yang dibacakannya dengan menggnakan syal yang di”salah gunakan” menjadi selendang. Di bagian moderator komando dipegang Mas Iman No War _aku kurang pasti nama asli beliau karena memang sudah lama, dan begitulah adanya beliau memperkenalkan diri melalui nama yang ditulis dan ditandatanganinya dalam buku yang kini masih kusimpan sebagai bahan bacaan sekaligus perekam kenangan. Anassekuduk...

B.      THE CONTENT>>>>>>>>

Berikut akan kutuliskan beberapa karya, yang bagiku pada saat itu baru dikenalkan dengan dunia puisi dan kepenulisan, seni dan  sastra _cukup membekas dan menarik_. Berkesan dan bermakna sungguh acara hari itu, karena mendapat suguhan materi dan isi secara langsung dari beberapa insan pegiat seni sastra yang bertandang ke madrasah kami, MAS MBI Sambas.

à  PELAJARAN TATABAHASA DAN MENGARANG [Taufiq Ismail]

“Murid-murid, pada hari Senin ini

Marilah kita belajar tatabahasa

Dan juga sekaligus berlatih mengarang

Bukalah buku pelajaran kalian

Halaman enam puluh sembilan

“Ini ada kalimat menarik hati, berbunyi

‘Mengeritik itu boleh asal membangun’

Nah anak-anak, renungkanlah makna ungkapan itu

Kemudian buat kalimat baru dengan kata-katamu sendiri.”

Demikianlah kelas itu sepuluh menit dimasuki sunyi

Murid-murid itu termenung sendiri-sendiri

Ada yang memutar pensil dan bolpoin

Ada yang meletakkan ibu jari di dahi

Ada yang salah tingkah, duduk gelisah

Memikirkan sejumlah kata yang bisa serasi

Menjawab pertanyaan Pak Guru ini

“Ayo siapa yang sudah siap?”

Maka tak ada seorang mengacungkan tangan

Kalau tidak menunduk sembunyi dari incaran guru

Murid-murid itu saling berpandangan saja

Akhirnya ada seorang disuruh maju ke depan

Dan dia pun memberi jawaban

“Mengeritik itu boleh, asal membangun

Membangun itu boleh, asal mengeritik

Mengeritik itu tidak boleh, asal tidak membangun

Membangun itu tidak asal, mengeritik itu boleh tidak

Membangun mengeritik itu boleh asal

Mengeritik membangun itu asal boleh

Mengeritik itu membangun

Membangun itu mengeritik

Asal boleh mengeritik, boleh itu asal

Asal boleh membangun, asal itu boleh

Asal boleh itu mengeritik boleh asal

Itu boleh asal membangun asal boleh

Boleh itu asal

Asal itu boleh

Asal asal

Itu itu

Itu.”

“Nah anak-anak, itulah karya temanmu

Sudah kalian dengar ‘kan

Apa komentar kamu tentang karya tadi?”

Kelas itu tiga menit dimasuki sunyi

Tak seorang mengangkat tangan

Kalau tidak menunduk di muka guru

Murid-murid itu cuma berpandang-pandangan

Tapi tiba-tiba mereka bersama menyanyi:

“Mengeritik itu membangun boleh asal

Membangun itu mengeritik boleh asal

Bangun bangun membangun kritik mengeritik

“Dang ding dung ding dang ding dung

Ding dang ding dung ding dang ding dung

Leh boleh boleh boleh boleh

Boleh boleh asal boleh.”

“Anak-anak, bapak bilang tadi

Mengarang itu harus dengan kata-kata sendiri

Tapi tadi tidak ada kosa kata lain sama sekali

Kalian cuma mengulang bolak-balik yang itu-itu juga

Itu kelemahan kalian yang pertama

Dan kelemahan kalian yang kedua

Kalian anemi referensi dan melarat bahan perbandingan

Itu karena malas baca buku apalagi karya sastra.”

“Wahai Pak Guru, jangan kami disalahkan apalagi dicerca

Bila kami tak mampu mengembangkan kosa kata

Selama ini kami ‘kan diajar menghafal dan menghafal saja

Mana ada dididik mengembangkan logika

Mana ada diajar berargumentasi dengan pendapat berbeda

Dan mengenai masalah baca buku dan karya sastra

Pak Guru sudah tahu lama sekali

Mata kami rabun novel, rabun cerpen, rabun drama dan rabun puisi

Tapi mata kami ‘kan nyalang bila menonton televisi.” 

                                                            1997

à  SAJAK ANAK MUDA SERBA SEBELAH [Taufiq Ismail]

Si Toni dicabut kupingnya satu yang kanan

Maka suara masuk kuping kiri tembus ke otak

Dikirim balik dan jatuh di kuping kiri lagi

Si Toni dipotong tangannya satu yang kanan

Maka dia belajar menulis dengan tangan kiri

Si Toni dicabut satu matanya yang kanan

Maka air matanya tetes ke sebelah kiri

Si Toni dipetik jantungnya lewat rongga kanan

Tapi gagal karena jantung itu mengelak ke kiri

Si Toni dipotong ginjalnya satu yang kanan

Tak gagal karena sesuai secara faali

Si Toni diambil kakinya satu yang kanan

Maka dia main bola cuma dengan kaki kiri

Lama-lama si Toni jadi kidal

Kupingnya yang bisa dengar kuping kiri

Tangannya yang main gitar tangan kiri

Air matanya menetes di mata kiri

Ginjalnya menyaring di sebelah kiri

Dia tendang bola dengan kaki kiri

Lama-lama si Toni ingin bekerja

Cita-citanya lumayan sederhana

Dia mau jadi sopir saja

Tapi tak ada lowongan baginya

Karena kendaraan setir kanan semua

Hai tunggu dulu, Toni ini anak saya kah?

Atau anak saudara kah?

Atau barangkali kemenakan kita?

Keadaan ini memang aneh

Sore ini jam empat tepat

Dengarlah dia sedang mengocok gitarnya

Dengan cara anak muda bergaya kidal

Dan itu bukan suara gerimis, bukan

Itu air matanya

Memukul-mukul lantai beranda.

1997

à  SAJAK SEONGGOK JAGUNG [W.S. Rendra]

Seonggok jagung di kamar

Dan seorang pemuda

Yang kurang sekolahan

Memandang jagung itu,

Sang pemuda melihat ladang;

Ia melihat petani;

Ia melihat panen;

Dan suatu hari subuh,

Para wanita dengan gendongan

Pergi ke pasar....

Dan ia juga melihat

Suatu pagi hari

Di dekat sumur

Gadis-gadis bercanda

Sambil menumbuk jagung

Menjadi maisena.

Sedang di dalam dapur

Tungku-tungku menyala.

Di dalam udara murni

Tercium bau kuwe jagung.

Seonggok jagung di kamar

Dan seorang pemuda

Ia siap menggarap jagung.

Ia melihat kemungkinan

Otak dan tangan

Siap bekerja.

Tetapi hari ini:

Seonggok jagung di kamar

Dan seorang pemuda tamat SLTA

Tak ada uang, tak bisa menjadi mahasiswa.

Hanya ada seonggok jagung di kamarnya.

Ia memandang jagung itu

Dan ia melihat dirinya terlunta-lunta.

Ia melihat dirinya ditendang dari diskotik.

Ia melihat sepasang sepatu kenes di blaik etalase.

Ia melihat saingannya naik sepeda motor.

Ia melihat nomor-nomor lotre.

Ia melihat dirinya sendiri miskin dan gagal.

Seonggok jagung di kamar

Tidak menyangkut pada akal,

Tidak akan menolongnya,

Seonggok jagung di kamar

Tak akan menolong seorang pemuda

Yang pandangan hidupnya berasal dari buku,

Dan tidak dari kehidupan.

Yang tidak terlatih dalam metode,

Dan hanya penuh hafalan kesimpulan.

Yang hanya terlatih sebagai pemakai,

Tetapi kurang latihan bebas berkarya.

Pendidikan telah memisahkannya dari kehidupan.

Aku bertanya:

Apakah gunanya pendidikan

Bila hanya akan membuat seorang menjadi asing

Di tengah kenyataan persoalannya?

Apakah gunanya pendidikan

Bila hanya mendorong seseorang menjadi layang-layang di ibukota

Kikuk pulang ke daerahnya?

Apakah gunanya seseorang

Belajar fisika, sastra, teknologi, ilmu kedokteran,

Atau apa saja,

Bila pada akhirnya,

Ketika ia pulang ke daerahnya, lalu berkata:

“Di sini aku merasa asing dan sepi!”

à  SAJAK PALSU [Agus R. Sarjono]

Selamat pagi pak, selamat pagi bu, ucap anak sekolah dengan sapaan palsu.

Lalu merekapun belajar sejarah palsu dari buku-buku palsu.

Di akhir sekolah mereka terperangah melihat hamparan nilai mereka yang palsu.

Karena tak cukup nilai, maka berdatanganlah mereka ke rumah-rumah bapak dan ibu guru untuk menyerahkan amplop berisi perhatian dan rasa hormat palsu. Sambil tersipu palsu dan memnuat tolakan-tolakan palsu, akhirnya pak guru dan bu guru terima juga amplop itu sambil berjanji palsu untuk mengubah nilai-nilai palsu dengan nilai-nilai palsu yang baru.

Masa sekolah demi masa sekolah berlalu, merekapun lahir sebagai ekonom-ekonom palsu, ahli hukum palsu, ahli pertanian palsu, ilmuwan atau seniman palsu.

Dengan gairah tinggi mereka menghambur ke tengah pembangunan palsu dengan ekonomi palsu sebagai panglima palsu.

Mereka saksikan ramainya perniagaan palsu dengan ekspor dan impor palsu yang mengirim dan mendatangkan berbagai barang kelontong dengan kualitas palsu.

Dan bank-bank palsu dengan giat menawarkan bonus dan hadiah-hadian palsu, tapi diam-diam meminjam juga pinjaman dengan ijin dan surat palsu kepada bank negeri yang dijaga pejabat-pejabat palsu. Masyarakat pun berniaga dengan uang palsu yang dijamin devisa palsu.

Maka uang asing menggertak dengan kurs palsu sehingga semua blingsatan dan terperosok krisis yang meruntuhkan pemerintah palsu ke dalam nasib buruk palsu.

Lalu orang-orang palsu meneriakkan kegembiraan palsu dan mendebatkan gagasan-gagasan palsu di tengah seminar dan dialog-dialog palsu menyambut tibanya demikrasi palsu yang berkibar-kibar begitu nyaring dan palsu.

1998

à  KENANG-KENANGAN [Cecep Syamsul Hari]

Bagaimana harus kuucapkan pengakuan ini: Aku jatuh cinta

berulang kali pada matamu, danau dalam hutan di negeri ajaib

yang jauh menyelusup dalam ingatan itu. Berabad-abad

yang lalu, kuucapkan selamat tinggal pada apa pun

yang berbau dongeng, atau masa silam. Tetapi cinta,

bukan senotol coca-cola. Atau film Disney;

di sana tokoh apa pun tak pernah mati. Juga bukan Rumi

yang menari. Sebab pada matamu bertemu semua musim.

Sejarah, dan sesuatu yang mengingatkan aku

pada suatu hari ketika waktu berhenti, dan kusapa engkau

mesra sekali. Kini, bahkan wajahmu samar kuingat kembali.

Haruskah kuucapkan pengakuan ini: Aku jatuh cinta

berulang kali pada matamu, danau dalam hutan negeri ajaib

yang jauh menyelusup dalam ingatan itu. Tetapi cinta,

bukan sekotak popok kertas. Atau sayap

sembilan puluh sembilan burung Attar yang terbakar. Cinta,

barangkali, kegagapanku mengecup sepasang alismu.                 

1994

à  TANGISAN CINTA (FOTO H. 40)

à  KALI MATI

.........hingga siang orang-orang

Menemukannya terkapar di sisi Husni.

Mengendus-endus. Kesedihan mengelam

Panjang rintihan mabuk tersengal. Merangkul mimpi,

Seorang bidadari

Hingga malaikat-malaikat berjejer

Memadati rel, turun berbondong dari kota,

Dari rumah, dari kantor-kantor, dari mobil,

Wajah-Wajah memekik dan mengutuk, lantas

Melemparinya dengan batu: “Najis!”

Joni Ariadinata

Nukilan “Kali Mati”....Joni Ariadinata

– MERDEKA

.........

.......Mata orang tua itu sekarang terbuka.

“Kamu mau berhenti menjadi Merdeka, Merdeka”?

“Ya.”

“Kenapa?”

“Kenapa?”

“Ya! Kenapa?” bentak orang tuanya.

            Merdeka tertegun. Waktu kecil ia tidak peduli kalau dibentak. Tetapi sekarang ia sudah dewasa, sudah jauh lebih pintar dari bapaknya, di samping itu hidupnya sudah pahit, ia tidak mau lagi dibentak.

“Karena aku tidak mau terus-menerus sial!” teriak Merdeka.

Tetapi orang tuanya semakin keras lagi mendamprat.

“Tidak!”

“Kenapa tidak!”

“Pokoknya tidak!”

“Ya.”

“Tidak!”

“Yaaaaa!”

“Tidakkkkkk!”

“Brengsek!” teriak Merdeka kelepasan. “Bapak kan tidak tahu apa yang sudah terjadi di lapangan. Aku yang berkutat di sana. Aku tahu apa yang kulakukan. Aku yang mengalami apa yang terjadi. Sekolahku jebol, gara-gar aku Merdeka. Jabatan-jabatan vopot dan luput dari tanganku gara-gara aku Merdeka. Bahkan pacarku direbut orang lain gara-gara aku Merdeka. Dukun juga bilang aku goblok karena aku Merdeka. Aku tidak mau jadi Merdeka lagi. Sudah cukup! Aku tidak mau diperintah terus. Aku mau bebas dari Merdeka! Aku mau sukses, aku mau bahagia, aku mau berhasil, aku tidak mau lagi jadi Merdeka!”

“Goblok!” teriak Bapak Merdeka sambil menampar anaknya.

Merdeka terkesima. Ia melotot memandangi Bapaknya. Ia belum pernah digebrak seperti itu. Masak putra harapan bangsa disebut goblok dan ditampar.

Sebaliknya bapak Merdeka juga tidak takut. Ia mendekat dan menghembuskan nafas kesalnya. Lalu mencekek leher Merdeka.

“Merdeka!” bisik orang tua itu dengan nafas menggebu-gebu, “Merdeka, apa kamu kira Merdeka itu nikmat? Apa kamu kira merdeka itu bebas dari segala kesialan. Apa kamu kira Merdeka itu berarti kamu mendadak jadi kaya dan bahagia. Kamu memang goblok! Merdeka itu adalah beban. Selangit beban di atas pundakmu sendirian. Merdeka itu adalah penderitaan. Merdeka adalah sejuta kesengsaraan yang tak putus-putusnya. Merdeka artinya kamu jalan sendirian, kamu tidak punya tuan dan majikan yang akan menolongmu kalau celaka. Merdeka itu berarti kamu harus menghadapi keperihan, kesengsaraan, nasib busuk itu sendiri. Merdeka itu sakit. Sakit yang maha besar. Tapi kamu harus bangga karena kamu yang terpilih untuk memikulnya. Berarti kamu dianggap mampu. Kamu masih dipercaya, berarti kamu masih diperhitungkan. Kalau kamu masih diberikan kesengsaraan, berarti kamu masih hidup. Kamu belum jadi mayat, belum jadi robot, belum mati seperti yang lain, berarti kamu masih merdeka. Goblok kalau kamu mau berhenti jadi merdeka. Merdeka. Mengerti? Mengerti?

Merdeka bingung.

“Mengerti?”

“Tidak!”

”Nah!” teriak orang tua itu lebih dahsyat lagi. “Kamu ini merdeka karena kamu masih bisa bilang tidak. Jadi tetaplah merdeka. Sekali merdeka tetap merdeka. Jangan berhenti. Jangan pernah berhenti merdeka, Merdeka. Jangan menyerah. Tetaplah merdeka! Teruskan.......hhhhhhhhh!!!”

Orang tua itu tercekik. Merdeka kebingungan..........................[Putu Wijaya]

0000........oooo00000oooo000000TTTTHHHHHOOOOOoooooooo000000ooooc

Sekian, selesai @Sekuduk, 29-6-2019, 01.13

Salam takzim, anassekuduk.....